Димитрий и Евдокия

Архив ики «Книги»

Дорогие друзья! Сегодня открылась православная выставка-ярмарка «Сорок сороков» в Сокольниках! Здесь вы сможете ознакомиться с нашим ассортиментом, задать интересующие вопросы, приобрести новинки нашего издательства. Приходите!

Выставка-ярмарка «Сорок сороков» будет открыта для посетителей КВЦ Сокольники, в павильоне № 7а с 16 по 22 сентября: 16-21 сентября – с 11:00 до 19:00; 22 сентября – с 11:00 до 16:00 (вход свободный). Вы сможете ознакомиться со всеми нашими новинками, в том числе, последними книгами В. Н. Тростникова («Мысли перед закатом», «Мы — Третий Рим»), новым изданием «Молитвослова учебного» и др.

«Православная выставка-ярмарка «Сорок сороков» проводится ООО «СТАВРОС» в КВЦ «Сокольники». Приглашены к участию монастыри и храмы, каждый из которых богат своей историей и традициями. Будут представлены иконы, свечи, мед, православная литература, ювелирное и декоративно-прикладное искусство, сувениры, продукция монастырских и фермерских хозяйств. Любой интересующий Вас вопрос о вере и церкви, молитве, обрядах и традициях православия можно обсудить в рамках акции «Задайте вопрос священнику». Оргкомитет выставки: 8(916)301-12-91.

Дорогие друзья и читатели!

В издательстве «Димитрий и Евдокия» вышла в свет новая книга В. Н. Тростникова «Мысли перед закатом«.

Само название этой книги «Мысли перед закатом» намекает на то, что она будет последней в творчестве автора. Это также подтверждается тем, что в последний момент автор включил в издание послесловие ко всем своим кни
гам. Однако, когда уже текст был отправлен в типографию, от друзей философа стало известно, что он заговорил о чем-то еще недосказанном. В каком виде и когда это недосказанное появится, пока неизвестно.

Книга будет интересна широкому кругу читателей, а особенно тем, кто уже знаком с творчеством В. Н. Тростникова по предыдущим его книгам: «Всмотрись — и увидишь», «Имея жизнь, вернулись к смерти» и др.

Купить книгу «Мысли перед закатом» >>

Что такое Свобода? Каков ее истинный смысл? Где человеку искать ее? Как выбраться к ней? Как обрести? Что является основным препятствием на пути к Свободе? Существует ли такая Свобода, к которой стоит стремиться, ради которой стоит жить? В данной работе предпринята попытка проникнуть в корни понятия Свободы, чтобы найти ключ к ответам на все эти вопросы. Выражаем надежду, что данная книга окажется интересной и полезной читателю на пути к Свободе.

«Где живет Свобода» — авторская книга Сергея Журкина , о том, что такое свобода, и в чем ее истинный смысл, поступила в продажу в Издательский дом «Димитрий и Евдокия».

Об авторе: Сергей Николаевич Журкин, родился на Украине в 1966 г. С1984-87 гг. служил на корабле ВМС Северного флота. Закончил МВТУ им.Баумана и Российский Православный институт им св. ап. Иоанна Богослова.

Купить книгу «Где живет Свобода?» >>

Приближается время Великого Поста, «Святой Четыредесятницы», как именует это время Православная Церковь.

Время Богомыслия и покаянной молитвы, дни воздержания от излишеств душевных и телесных, период церковного года, когда Церковь призывает человека к внимательной, сосредоточенной христианской жизни, зовет к христианскому подвигу, и, в тоже время, помогает ему в этом посредством молитвы, богослужения, строгого поста, и Таинств.

Службы в период Великого Поста значительно отличаются от служб в обычный период церковного богослужебного года. В эти дни в храме возносится покаянная молитва Св. Ефрема Сирина, увеличивается количество чтений из Псалтири и Евангелия, учащаются земные поклоны. В первые дни Великого Поста, а также в четверг пятой седмицы (недели) Поста в храмах читается покаянный канон Св. Андрея Критского, также именуемый «Великим». Все в этот период призывает человека отвлечься от суетных мирских дел и обратить свое сердце к Богу и сокрушенной молитве о прощении своих грехов.

Мы собрали здесь несколько самых необходимых книг, которые могут пригодиться в Великий Пост:

Представляем Вашему вниманию почти библиографическую редкость: книга «Православное семейное чтение» была издана в 2006 году и почти сразу буквально разлетелась с прилавков и сейчас ее практически нет в продаже. И неудивительно, ведь подобных книг до того времени было не так уж и много, одной из них была книга «Жития святых для детей» С. Куломзиной, а полноцветное издание «детских житий» Сретенского монастыря еще только готовилось к изданию (было издано в 2009 г.).
Вот как рассказывает о своей книге один из авторов-составителей (издание подготовлено совместно с Т. Вальдиной), протоиерей Константин Островский:

 «О том, как люди и в глубокой древности, и во времена, близкие к нашему, боролись со злом в своих душах и силой Божией побеждали его, составлена святителем Димитрием книга «Жития святых», и было бы очень хорошо, если бы вы ее когда-нибудь прочитали. Но это не так легко: в ней двенадцать больших томов и рассчитана она, скорее, на взрослых, чем на детей. Поэтому я выбрал жития некоторых святых, сократил их и немножко переделал в расчете на детей. Когда мои дети были маленькими, они читали, и им нравилось. А если и вам понравится, слава Богу».

Протоиерей Константин Островский в настоящее время – благочинный церквей Красногорского округа Московской епархии, настоятель Успенского храма г.Красногорска, член московской епархиальной комиссии по канонизации святых, председатель Отдела по реставрации и строительству московской епархии, преподаватель Коломенской православной духовной семинарии. Отец Константин — автор книг «Умереть нам не удастся», «Жития святых для детей», «Приключения в египетской пустыне», «Жизнь равна вечности» и др.
Татьяна Алексеевна Вальдина родилась в Москве в 1939 году. Окончила факультет журналистики Московского государственного университета в 1964 году. Работала по специальности в тушинской газете «Вперед», в крупных московских издательствах — «Изобразительное искусство», «Московская правда», газете «Советский спорт». С 1990 года несет послушание бухгалтера в Успенском храме города Красногорска.
В книге изложены жития святых в сокращении, составленные по «Житиям святых» святителя Димитрия Ростовского.

 Купить книгу «ПРАВОСЛАВНОЕ СЕМЕЙНОЕ ЧТЕНИЕ» >>

Ко дню смерти русского поэта и прозаика Бориса Пастернака приводим отрывок из книги О. Сенина «Небесные блики» о русской поэзии и вере русских поэтов.

Ко времени революционной смуты 1917 года ему исполнилось 27 лет. Благодаря родителям, отцу-художнику и маме-пианистке, ему рано открылся завораживающий, влекущий мир живописи, музыки и литературы. Судя по стихам и письмам поэта, внутренняя прикровенная религиозность сопутствовала ему на протяжении всей жизни. С особой очевидностью это свойство его души проявилось с 1945 по 1955 гг. во время работы над романом «Доктор Живаго».

В цикле «Стихи из романа» Пастернак, по сути, дает поэтическое переложение основных событий из жизни Господа. Подобно тому, как в череде церковных праздников перед нами проходит история нашего спасения, так и в стихах Пастернака жизнь Господа прослеживается от рождения до распятия и победоносного воскресения.

Биография поэта содержит как свидетельства его признания в новой России, так и драматические переживания, выпавшие на последние годы жизни. После публикации в Италии в 1957 году романа «Доктор Живаго» и присуждения за него Нобелевской премии, Пастернак подвергся всеобщей травле. Его исключили из Союза писателей и грозились выдворить за пределы Советского Союза. Поэт вынужден был отказаться от Нобелевской премии. В письме к Хрущеву он униженно просил не высылать его из страны, что по его словам было «равносильно смерти». Вековечный вопрос «Быть или не быть?», прозвучавший у Шекспира в устах Гамлета, встал пред Пастернаком в те роковые дни. Как человек верующий, он имел перед глазами пример Гефсиманского борения Христа, когда тот, предвидя крестные муки и смерть, молился: «Отче мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Сам Пастернак в стихотворении «Гамлет» признал, что в тот момент он не имел душевных сил и воли решиться на выбор сообразной совести и призванию.

Гамлет

Гул затих. Я вышел на подмостки.
Прислонясь к дверному косяку,
Я ловлю в далеком отголоске,
Что случится на моем веку.

На меня наставлен сумрак ночи
Тысячью биноклей на оси.
Если только можно, Авва Отче,
Чашу эту мимо пронеси.

Я люблю твой замысел упрямый
И играть согласен эту роль.
Но сейчас идет другая драма,
И на этот раз меня уволь.

Но продуман распорядок действий,
И неотвратим конец пути.
Я один, всё тонет в фарисействе.
Жизнь прожить – не поле перейти.

В романе «Доктор Живаго» стихи религиозного содержания были помещены в заключительной главе. Сам поэт считал их лучшими из им написанного. При чтении их не покидает напряженное переживание событий жизни и крестного подвига Спасителя. Поэт органично и почти дословно переносит в ткань стихов евангельские и литургические тексты.

Автором не случайно выбрана фамилия главного персонажа Живаго, что в переводе с церковно-славянского значит «живой». Так случилось, что в духовно-мертвящей атмосфере советского общества его фактически хоронят заживо. Не случайно роман начинается с похорон отца Юрия и пророческой фразы: «Живаго хоронят». А в финале сам герой после многих злосчастий умирает от сердечного удушья в переполненном трамвае.

Видимая безысходность сюжетного повествования преодолевается тем, что Юрий Живаго, которому Пастернак приписал авторство стихов, как бы воскресает в них в эпилоге романа. Прослеживая жизненные мытарства Юрия Живаго и его возлюбленной Лары, мы видим, что именно евангельские заповеди во многом определяли их мысли, чувства и поступки. Другими словами, немыслимо и невозможно в человеке убить то, что связывало его с Богом, красотой мира, упоением и муками творчества.

Во всем мне хочется дойти
До самой сути.
В работе, в поисках пути,
В сердечной смуте.

До сущности протекших дней,
До их причины,
До оснований, до корней,
До сердцевины.

Всё время схватывая нить
Судеб, событий,
Жить, думать, чувствовать, любить,
Свершать открытья.

О, если бы я только мог
Хотя отчасти,
Я написал бы восемь строк
О свойствах страсти.

О беззаконьях, о грехах,
Бегах, погонях,
Нечаянностях впопыхах,
Локтях, ладонях.

Я вывел бы ее закон,
Ее начало,
И повторял ее имен
Инициалы.

Я б разбивал стихи, как сад.
Всей дрожью жилок
Цвели бы липы в них подряд,
Гуськом, в затылок.

В стихи б я внес дыханье роз,
Дыханье мяты,
Луга, осоку, сенокос,
Грозы раскаты.

Так некогда Шопен вложил
Живое чудо
Фольварков, парков, рощ, могил
В свои этюды.

Достигнутого торжества
Игра и мука –
Натянутая тетива
Тугого лука.

***
Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.

Цель творчества  самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.

Но надо жить без самозванства,
Так жить, что бы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов.

И надо оставлять пробелы
В судьбе, а не среди бумаг,
Места и главы жизни целой
Отчеркивая на полях.

И окунаться в неизвестность,
И прятать в ней свои шаги,
Как прячется в тумане местность,
Когда в ней не видать ни зги.

Другие по живому следу
Пройдут твой путь за пядью пядь,
Но пораженья от победы
Ты сам не должен отличать.

И должен ни единой долькой
Не отступаться от лица,
Но быть живым, живым и только,
Живым и только до конца.

Известно, Борис Леонидович пережил несколько инфарктов, но умер он не от сердца, а от рака. Эта болезнь явилась прямым следствием обрушившихся на него испытаний трех последних лет.

По воспоминаниям сына поэта, 1 мая 1960 года безнадежно больной Пастернак, в предчувствии близкой смерти, попросил свою знакомую Е.А. Крашенинникову вместе с ним пройти через таинство исповеди. Оставшись наедине с ней, он с прикрытыми глазами и преобразившимся, светлым лицом стал читать наизусть все причастные молитвы. Содержание исповеди она, по возможности дословно, сообщила своему духовнику, и тот, как священник, сотворил разрешительную молитву.

В больнице

Стояли как перед витриной,
Почти запрудив тротуар.
Носилки втолкнули в машину.
В кабину вскочил санитар.

И скорая помощь, минуя
Панели, подъезды, зевак,
Сумятицу улиц ночную,
Нырнула огнями во мрак.

Милиция, улицы, лица
Мелькали в свету фонаря.
Покачивалась фельдшерица
Со склянкою нашатыря.

Шёл дождь, и в приёмном покое
Уныло шумел водосток,
Меж тем как строка за строкою
Марали опросный листок.

Его положили у входа.
Всё в корпусе было полно.
Разило парами иода,
И с улицы дуло в окно.

Окно обнимало квадратом
Часть сада и неба клочок.
К палатам, полам и халатам
Присматривался новичок.

Как вдруг из расспросов сиделки,
Покачивавшей головой,
Он понял, что из переделки
Едва ли он выйдет живой.

Тогда он взглянул благодарно
В окно, за которым стена
Была точно искрой пожарной
Из города озарена.

Там в зареве рдела застава,
И, в отсвете города, клён
Отвешивал веткой корявой
Больному прощальный поклон.

«О Господи, как совершенны
Дела Твои, – думал больной, –
Постели, и люди, и стены,
Ночь смерти и город ночной.

Я принял снотворного дозу,
И плачу, платок теребя.
О Боже, волнения слёзы
Мешают мне видеть Тебя.

Мне сладко при свете неярком,
Чуть падающем на кровать,
Себя и свой жребий подарком
Бесценным Твоим сознавать.

Кончаясь в больничной постели,
Я чувствую рук Твоих жар.
Ты держишь меня, как изделье,
И прячешь, как перстень, в футляр».

В стихотворении «Август» с проникновенной прощальной грустью поэт провидчески запечатлел картину своего ухода:

Как обещало, не обманывая,
Проникло солнце утром рано
Косою полосой шафрановою
От занавеси до дивана.

Оно покрыло жаркой охрою
Соседний лес, дома поселка,
Мою постель, подушку мокрую
И край стены за книжной полкой.

Я вспомнил, по какому поводу
Слегка увлажнена подушка.
Мне снилось, что ко мне на проводы
Шли по лесу вы друг за дружкой.

Вы шли толпою, врозь и парами,
Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня
Шестое августа по старому,
Преображение Господне.

Обыкновенно свет без пламени
Исходит в этот день с Фавора,
И осень, ясная, как знаменье,
К себе приковывает взоры.

И вы прошли сквозь мелкий, нищенский,
Нагой, трепещущий ольшаник
В имбирно-красный лес кладбищенский,
Горевший, как печатный пряник.

С притихшими его вершинами
Соседствовало небо важно,
И голосами петушиными
Перекликалась даль протяжно.

В лесу казенной землемершею
Стояла смерть среди погоста,
Смотря в лицо мое умершее,
Чтоб вырыть яму мне по росту.

Был всеми ощутим физически
Спокойный голос чей-то рядом.
То прежний голос мой провидческий
Звучал, не тронутый распадом.

«Прощай, лазурь Преображенская,
И золото второго Спаса.
Смягчи последней лаской женскою
Мне горечь рокового часа.

Прощайте, годы безвременщины!
Простимся, бездне унижений
Бросающая вызов женщина!
Я – поле твоего сраженья.

Прощай, размах крыла расправленный,
Полета вольное упорство,
И образ мира, в слове явленный,
И творчество, и чудотворство».

Книга «Небесные блики» в Интернет-магазине >>

«ЧИСТЫЕ СЕРДЦЕМ БОГА УЗРЯТ…» — книга проповедей протоиерея Алексея Ладыгина.

Приближаются дни памяти небесных покровителей нашего издательства: святого благоверного князя Димитрия Донского (1 июня) и преподобной Евфросинии (Великой княгини Евдокии) (30 мая). Предлагаем Вашему вниманию цикл проповедей протоиерея Алексия Ладыгина, настоятеля храма преподобной Евфросинии, Великой княгини Московской в Котловке г. Москвы, произнесенные в этом храме в 2010-2011 годах.

Книга «Чистые сердцем…» в Интернет-магазине >>

Сегодня исполняется 48 лет со дня смерти Анны Ахматовой. В день памяти великой русской поэтессы приводим отрывок из книги Олега Сенина «Небесные блики» о русской поэзии и вере русских поэтов.

По свидетельству людей, близко знавших поэтессу, ее религиозность очевидна. Известно письмо Пастернака 1940 года, в котором он называет ее «истинной христианкой». В отличие от Гумилева, с которым Ахматову связывает любовь и творчество, она не по случаю пришла к вере, а провела с ней всю свою жизнь.

В ее творчестве библейские сюжеты и образы, церковные праздники и даты неизменно вплетены в ткань ее поэзии. Реалии бытовой религиозности часто являются в строках ее стихов.

События и переживания ее многотрудной жизни всегда преломлялись через призму веры. Внутренняя религиозность, в некотором роде, предала особую значимость лиризму ее переживаний и драматизму жизненных перипетий.

На изломе лет ее вера в духовном выражении становится церковно-выдержанной и выразительно строгой. В эти годы Ахматова глубоко переживает свою ответственность за собственную жизнь, которая воспринимается теперь как дар свыше, от Бога. Она сознает свое высокое поэтическое призвание, отдавая себе отчет, что «…имеющему дастся и приумножится; а у не имеющего отнимется и то, что он имеет» (Мф. 25, 29).

В стихотворении «Песня о песне» приведены слова из Евангелия, которые высвечивают истину о служении поэта, как соработника Господа Бога.

Она сначала обожжет,
Как ветерок студеный,
А после в сердце упадет
Одной слезой соленой.

И злому сердцу станет жаль
Чего-то. Грустно будет.
Но эту легкую печаль
Оно не позабудет.

Я только сею. Собирать
Придут другие. Что же!
И жниц ликующую рать
Благослови, о Боже!

А чтоб тебя благодарить
Я смела совершенней,
Позволь мне миру подарить
То, что любви нетленней.
Прочитать остальную часть записи »

Дорогие друзья и читатели!

В издательстве «Димитрий и Евдокия» вышла в свет новая книга В. Н. Тростникова «Имея жизнь, вернулись к смерти»! В новой книге-размышлении автор сделал попытку подробного анализа и проведения аналогии современной западной цивилизации с цивилизацией языческого Рима. По убеждению Виктора Тростникова, грядущие трудности в жизни человечества, в конечном счёте, России пойдут только на пользу, и в ней установится новый, более правильный образ жизни.

Книга будет интересна широкому кругу читателей, а особенно тем, кто уже знаком с творчеством В. Н. Тростникова по предыдущим его книгам: «Всмотрись — и увидишь», «Православная цивилизация» и др.

«Имея жизнь, вернулись к смерти» — КУПИТЬ >>

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

В апреле и мае 2013 г. в культурном центре имени святого Василия Великого состоится цикл бесед с Виктором Тростниковым «Историческое предназначение России в свете Евангелия».

Приглашаем вас на встречи с известным православным ученым, философом и писателем, автором более ста работ по различным разделам физики и математики, а также книг по апологетике: «Мысли перед рассветом», «Понимаем ли мы Евангелие» и «Раздумья в пути», «Православная цивилизация», «Россия земная и небесная», Виктором Николаевичем Тростниковым.

Где: Русский национальный культурный центр имени святого Василия Великого (Дмитровское шоссе, д.71 стр.1) Схема проезда >>

7 апреля - 15.00. «Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Ин 6,63).
Отпав от Христа, Европа уверовала в плоть, в материю. Кризис, который мы наблюдаем, есть кризис материализма.

21 апреля – 14.00. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф 6,33).
Правоту этого тезиса подтверждает факт возникновения великой христианской цивилизации — включая современную науку.

12 мая – 14.00. «Не вы меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод»(Ин 15,16).
Вся история Руси – Третьего Рима – убеждает в том, что нашим историческим предназначением является хранение до срока Христовой истины.

На встречах можно будет приобрести книги Виктора Тростникова, выпущенные издательством «Димитрий и Евдокия» и другими православными издательствами.

О книге «Всмотрись — и увидишь» в разделе «Наша продукция»>>