Димитрий и Евдокия

Записи с меткой «Фома»

Дорогие друзья! К продажу поступил новый номер православного журнала «Фома» (№7, 2014)!

Читайте в новом номере:

На обложке: — «Крик и тишина. Что премьеры сезона рассказывают о нас самих?» — размышляет кинокритик Лев Карахан;

- Тема номера: «Анти-дом 2. Построй свою любовь»;

- 700 лет преподобному Сергию Радонежскому. Как святой и его ученики изменили Россию;

- В ике «Люди» Дмитрий Соколов-Митрич поделится мыслями о том, что такое быть отцом и почему его должно чуть-чуть в семье не хватать в материале: «Папина спина»;

- в разделе «Вера» в числе прочих материалом читатели смогут прочесть житие уникальной святой XX века, блаженной Матроны Анемнясевской.

Об этом и многом другом в новом номере журнала «Фома»!

Для того чтобы узнать, какими интересами живёт среднестатистический гражданин, достаточно посмотреть телевизионную программу. В ней присутствуют передачи про науку, искусство, природу, но львиную долю эфирной сетки занимают программы, смакующие те или иные человеческие страсти. И одна из самых «популярных» страстей, судя по всему, — тяга к чародейству и оккультизму. Гороскопы на неделю, сеансы экстрасенсорики, встречи с самопровозглашёнными «пророками» пользуются огромным успехом у телезрителей, в том числе и у тех, кто считает себя православными христианами. Да и как разобраться, если на столе у очередного телезнахаря довольно часто стоят иконы и лампады? Вот зритель и теряет бдительность.

Интерес к «духовному, но запретному» появился задолго до изобретения телевизора. В раннехристианскую эпоху на основании псевдоевангельских текстов — апокрифов — появлялись целые сектантские движения, уводящие своих последователей далеко от нормальной церковной жизни. Причём некоторые из этих текстов могли быть написаны просто заблуждающимися людьми, некоторые же создавались сознательно, с целью внести раздор в общество христиан. Апокрифам посвящена статья Александра Моисеенкова в декабрьском номере журнала «Фома» («Апокрифы: что скрывают «запретные книги»?» N°12 за 2013 г.). Автор подразделяет их на три типа. Первый тип апокрифов не является категорически духовно-вредной литературой, их даже можно считать приложением к новозаветным книгам — это «Протоевангелие Иакова», «Учение двенадцати апостолов (Дидахе)» и ещё около десятка литературных памятников. Они не включены в канонический сборник Нового Завета, так как были созданы не очевидцами евангельских событий, а уже следующим поколением христиан. И авторство зачастую было приписано тем подвижникам веры, которых особо чтили в Церкви. Тем не менее, эти апокрифы, в отличие от двух других типов, вполне могут читаться теми, кто интересуется древнехристианским Преданием.

Папирус с «Евангелием от Марии» — апокрифическим текстом, написанным во II веке на коптском языке

Но самые известные сегодня апокрифы — «Евангелие от Фомы», «Евангелие от Иуды», «Тибетское евангелие» — это тексты, написанные совсем не в христианской среде. Например, гностические «евангелия» являются, по сути, языческой литературой, использующие новозаветные сюжеты как канву своего повествования. Или современные рериховские учения о том, что, якобы, Христос в отрочестве посещал Тибет — это уже откровенная подделка врагов Православия, созданная в качестве духовного «троянского коня» для тех, кто не укрепился в вере.

Такие апокрифы являются безусловно антихристианской литературой. Как замечает автор статьи, все апокрифы отличаются от истинных Евангелий и апостольских посланий одной очень важной деталью. В них ставится акцент на чудесах Христа или на Его проповеди о морали. В то время как канонические Евангелия открывают нам в первую очередь Сына Божия, Спасителя рода человеческого. «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14, 6) — вот главная ценность настоящих, не апокрифических книг Нового Завета.

18 декабря 2013 г.

Алексей и Анастасия Теняковы

Журнал «Фома» (№12,2013) в Интернет-магазине >>

Журнал «Фома» №9, 2013. Фотография с обложки.

Сентябрьский номер журнала «Фома» вышел под  заголовком «Как любить детей». На обложке – изображение свёрнутого кольцом ремня, на внутренней стороне которого отпечатаны тексты православных молитв. Сочетаемо ли это, молитва и использование ремня в воспитательных целях? Можно ли наказывать детей, а если можно, то как это делать с любовью к ним? Как строить отношения с собственным ребёнком, чтобы он не вырос бесчувственным эгоистом? Этим очень важным и очень непростым вопросам посвящена главная тема номера.

В первой статье ики известный публицист Дмитрий Соколов-Митрич рассуждает о проблеме «детской болезни», о культе детей, возникшем в нашей цивилизации полвека назад. Послевоенное время, ознаменованное в западных странах развитием агрессивного капитализма и «культуры потребления», выработало в общественном сознании стойкое представление о том, что ребёнок – это центр семьи, прекрасный цветок, которого нельзя ни к чему принуждать, ведь он сам тянется к солнечному свету. А для правильного роста лучше пригласить специалистов – нянь, массовиков-затейников, психологов. Ну и, конечно, чтобы не выглядеть проигрышно на фоне других семей, любимое чадо надо снабжать всем самым модным и современным. Рынок от этого только выигрывает, а традиционное понимание семьи как единого живого организма, увы, рушится. И заканчивается такое воспитание, как замечает автор, обидой и злобой по отношению к выросшему избалованному оболтусу: «Мы для тебя, а ты!..» Заметке Соколова-Митрича сопутствуют занятные карикатуры из журнала «Крокодил» 1960-х годов на тему того, до чего порой доходят родители в желании побаловать ребёночка.

Танец маленьких лебедей. Рис. М. Соколова, журнал «Крокодил» №16,1965

Следующий текст – большая статья Андрея Рогозянского, называющаяся «Царь-дети. Несколько записей о любви и воспитании», где проблема «детоцентризма» рассматривается более подробно. Молодым родителям и тем, кто только задумывается о создании семьи, необходимо знать, из чего зачастую рождается непонимание и недоверие между родителями и детьми. Об этом со ссылкой на известного теоретика педагогики Сергея Гессена рассказывается в статье. Ещё в тексте затрагивается «наболевшее» — проблема ювенальной юстиции, говорится о неприятностях, которые могут возникнуть при взаимодействии с этим институтом. Наконец, автор статьи рассуждает о том, как и когда родителям следует признать, что их дети – взрослые самостоятельные личности. Ведь отпустить того, на кого потратил больше, чем половину своей жизни, тоже нужно уметь.

В третьем разделе ики рассказывается о «Домострое» — книге, которая сегодня ассоциируется с понятиями «мракобесие», «семейное насилие», «нравы тёмного средневековья». Во-первых, как можно узнать из статьи, большинство того, что приписывается «Домострою», в нём нет и в помине. А во-вторых, по сравнению с действительно суровыми нравами эпохи позднего русского средневековья эта книга была хорошим руководством для тех, кто хотел жить по-христиански и создавать свою семью как малую Церковь.  Можно предположить, что «Домострой» в своё время уберёг многих детей от не в меру строгого и жестокого родительского наказания.

Завершается тема номера большим интересным интервью с протоиереем Максимом Козловым, который известен многими публикациями на тему воспитания и построения семьи.

16 сентября 2013

Алексей и Анастасия Теняковы

Журнал «Фома» №9, 2013 в Интернет-магазине >>

Джек Ханик, создатель Fox News

Как известно, кто владеет информацией, тот владеет миром. Из этой формулы естественно исходит другая: настоящие властелины мира – средства массовой информации. От того, на каких событиях заострят внимание новостные ленты сегодня, зависит повестка дня на завтра. Поэтому так важно, чтобы журналисты были людьми нравственными, или, как минимум, порядочными. Иначе повторится опыт «лихих 90-х», когда не слишком добросовестные работники информационных агентств давали свое лучшее эфирное время проповедникам разврата и потребительства, или откровенным бандитам и врагам государства.

Августовский номер журнала «Фома» публикует беседу с Джеком Хаником, основателем информационного гиганта – всемирно известного новостного агентства Fox News («В России чувствуешь себя свободнее», журнал «Фома» № 8, август 2013 г.). Читая размышления этого человека о нравственности в СМИ, традиционных ценностях, Боге и религии, приходит понимание, что не все журналисты, тем более американские, являются сторонниками ультралиберальной идеологии. Хотя сам господин Ханик говорит, что такой образ американского журналиста частично справедлив, ведь по опросам 80% работников СМИ в Штатах не верят в Бога, не ходят в церковь и вообще дистанцируются от религиозных вопросов. В этом смысле российские информационные компании более объективны, события из церковной жизни в наших новостях освещаются регулярно.

Прямой эфир новостей у здания Капитолия

Джек Ханик рассказывает, как его компания, начинавшая в 1996 году свою деятельность в крошечной студии, переоборудованной из бывшего музыкального магазина, за несколько лет стала конкурентом таких гигантов, как CNN и NBC. Секрет их «маленькой компании» заключался в отказе от диктата либерального образа мысли. Они всего лишь предоставили одинаковое время эфира консервативным и либеральным силам, представителям республиканской и демократической партий. И это, как ни странно, вызвало полярные реакции у зрителей: «В июне этого года был проведен очередной опрос, и выяснилось, что люди либо в восторге от канала и доверяют ему, либо ненавидят его и считают отвратительным явлением на телевидении. Людей, занимающих нейтральную позицию в отношении Fox News, не оказалось. По крайней мере, в США».

Господин Ханик – верующий человек, причем его, католика, привлекает православная вера, в первую очередь своей ортодоксальностью, неизменностью: «Православная Церковь в течение 1000 лет не меняется, и поначалу мне это представлялось ее недостатком. Но сейчас я вижу, что это сила. Мне даже кажется, что это сила, которая позволит России занять важное положение в мире в деле поддержания нравственных ценностей». Это говорит основатель ведущего мирового новостного агентства, одного из тех, кто формирует повестку дня на завтра. Значит, христианам и всем людям традиционных ценностей можно не быть абсолютными пессимистами в отношении наступившего века информационных технологий.

6 августа 2013

Алексей и Анастасия Теняковы

Дорогие друзья, встречайте августовский номер «Фомы»!

Его открывает традиционная колонка главного редактора. На этот раз Владимир Легойда размышляет над, казалось бы, простым вопросом, который при этом является одним из ключевых для каждого христианина: как следовать евангельским заповедям и стать добрым человеком? Самые простые и понятные истины нередко оказываются самыми сложными для исполнения, и главный редактор «Фомы» приходит к довольно неутешительному выводу:  «… евангельские заповеди сразу выявляют во мне неспособность к их исполнению. И чем более я стараюсь им следовать, тем отчетливее понимаю, насколько же я далек от них».

Интервью августовского номера — с американцем Джеком Хаником, одним из создателей консервативного телеканала Fox News. Ханик, который недавно принял приглашение работать в России, рассказал корреспонденту «Фомы» об истории создания канала, его идеологии и главном достижении, которое, как оказалось, заключается в том, что «он честно сказал: журналистика не может быть объективной». Ханик приехал в Россию в 2013 году и с улыбкой делится своими еще свежими впечатлениями от первой встречи с нашей страной, интересными открытиями, а также стереотипами о России и русских, многие из которых довольно быстро отпали.

Тема нового номера, сформулированная как Жизнь после жизни, стала христианским ответом на вопросы, которые не первое столетие будоражат лучшие умы человечества: что такое смерть и возможно ли бессмертие? Современная культура упрямо не замечает и даже боится смерти и страданий, которые с ней связаны, а также культивирует вечную молодость. Победа над смертью как венец научно-технического прогресса — вот ее идеал. Но может ли христианин быть удовлетворен технократическим секулярным понятием «бессмертия», которое означает продление существования и сводится лишь к дурной бесконечности? Ведь с христианской точки зрения никакими медицинскими и технократическими методами невозможно добиться по-настоящему желанного бессмертия по той причине, что наш мир и мы сами искажены грехом. Статьи этого раздела — о разнице между «современным» понятием о смертности и несовершенстве человеческого тела и христианской верой в воскресение и вечную жизнь.

В разделе Люди читатели познакомятся с «летающим фотографом» Сергеем Фоминым и узнают о необычной разновидности художественной фотосъемки — с различных летательных аппаратов. Скоро выйдет фотоальбом проекта «Полет над Россией», куда вошли фотографии красивейших уголков России, памятников ее истории и шедевров архитектуры. А пока Сергей рассказывает о своих учителях, другой России, патриотизме и своих ощущениях после пятичасовой аэрофотосессии. «Если вы хотите представить себе, что испытывает в полете фотограф, оплатите десять поездок на карусели в ближайшем парке».

 В августовском номере «Фомы» продолжаем начатый в мае разговор о культурном наследии братьев Стругацких. Вниманию читателей предлагается вторая часть статьи Дмитрия Володихина — о духовных воззрениях советской интеллигенции, голосом которой были писатели.

В Третьяковской галерее в августе заканчивает работу выставка, посвященная 150-летию со дня рождения художника Михаила Нестерова. На его творчество можно смотреть по-разному. Для кого-то это попытка создания мифа о Святой Руси, для кого-то — точное попадание в главное, что есть в русской жизни. «Работы Нестерова — на темы веры, духовной истории России — не пафосные претенциозные заявления, а спокойный рассказ, в том числе о людях, которые опытно знают, что Бог есть, рядом, общаются с Ним. Вера в картинках художника — неотъемлемая часть жизни, как родной пейзаж (чаще осенний или весенний, когда все более пронзительно, тонко, звеняще), в который вписывается молитва, который сам звучит молитвой».

Желаем вам приятного чтения, и пусть последний летний месяц будет солнечным!

Дарья Прохорова

Источник: Сайт журнала «Фома» (неполн.)

Журнал «Фома» №8, 2013 — купить >>

Поступил в продажу июльский номер журнала «Фома» (№7, 2013).

Читайте в новом номере:

Дмитрий Певцов: «В моем лексиконе появилось слово «грех»». Как связаны книга «Несвятые святые» и легендарный спектакль «Юнона и Авось» театра «Ленком»? Что общего между Морисом Бежаром и Вячеславом Полуниным? Чем актерские семьи отличаются от всех остальных? Об этом и многом другом «Фоме» рассказал народный артист России Дмитрий Певцов. 8 июля ему исполняется 50 лет.

ТЕМА НОМЕРА: «Два крещения Руси». В этом году и в этом месяце мы празднуем 1025-летие Крещения Руси. Его отмечают на самом высоком уровне в столицах трех государств, которые в каком-то смысле этим событием рождены. Если бы не Крещение Руси, на карте могло бы и не появиться Украины, Белоруссии и России со всей их исторической самобытностью и культурным богатством. Но в этом же году и в этом же месяце уместно говорить и о еще одном юбилее. Ведь двадцать пять лет назад — с момента всенародного празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году — начинается отсчет возрождения церковной жизни на территории Советского Союза.

-  Сергей Алексеев, доктор исторических наук, автор биографической книги о крестителе Руси князе Владимире Святом в статье «Мифы о Крещении Руси» рассказывает об основных мифах, которые часто связывают с этим историческим событием свершившемся 1025 лет тому назад;

- Дмитрий Володихин в иллюстрированном рассказе «Крещение Руси: как это было» проводит историческую канву событиям X  века, предшествующим событию принятия Русью христианства;

- профессор Московской духовной академии и специалист по церковной истории Алексей Светозарский рассказывает о событиях 25-летней давности: о праздновании 1000-летия крещения Руси и о последующем возрождении церковной жизни в СССР — в статье «Празднуем?»;

- о том, чем церковный брак отличается от обычного и что такое Таинство
Венчания, каков его смысл и история, поговорим с главным редактором портала Богослов.ру, кандидатом богословия, протоиереем Павлом Великановым в статье «Венчание»;

- ика «ЛЮДИ» предлагает интереснейший рассказ об одном из самых необычных святых XX века — о святителе Иоанне Шанхайском и о тех местах, где он нес свое служение Богу и людям — в статье «По Парижу босиком».

Об этом и многом другом – в июльском номере журнала «ФОМА» (№7, 2013)!

Купить журнал «Фома» №7, 2013 >>

Месяц назад многие российские новостные агентства взахлеб рассказывали о визите Святейшего Патриарха Кирилла в Китай. График зажных поездок Его Святейшества такой плотный, что эта новость вряд ли может показаться необычной. Да, жизнь Поднебесной мало у кого ассоциируется с Православием, но ведь и населения там – полтора миллиарда; среди них наверняка и христиане встречаются. Но всё же этот визит очень необычен и желанен для верующих во Христа китайцев и местных русских. Ведь за свою более чем шестидесятилетнюю коммунистическую историю Китай ни разу не принимал на своей земле предстоятеля Христианской церкви. А число православных китайцев действительно измеряется тысячами.

Подробно о путешествии Его Святейшества по крупным городам нашего соседа на Востоке рассказывает обозреватель Милена Фаустова в своей статье «Патриарх в Запретном городе» (журнал Фома, июнь 2013 г.). Запретный город – это огромный дворцовый комплекс в Пекине, самый большой в мире. Этот комплекс, наряду с Великой Китайской стеной и посетил Патриарх Кирилл. Статуи драконов, львов, ритуальные буддийские изваяния, довольно агрессивные на вид, будто бы расступились перед Патриархом, который был в этих местах еще в 90-е годы, тогда в сане митрополита.

Для православного человека, конечно, сам факт патриаршего визита в самое сердце Китая сам по себе радостен. Сейчас главная цель и мечта для верующих в Китае – начало полноценной церковной жизни в их стране, ведь по местным законам иностранец не может совершать религиозные обряды, а священнослужителей там почти не осталось. Епископата в Китайской Православной Автономной церкви сегодня нет вообще. Немногочисленные храмы, уцелевшие после борьбы с религией в период Мао, зачастую используются в лучшем случае как музеи. Один такой «музей» посетил Патриарх Кирилл, осмотрел экспозицию и спросил сопровождавших его делегацию китайцев: «Тут хорошая акустика? А можно, мы тут споём?». Так под сводами старого храма снова зазвучало по-русски и по-китайски: «Христос воскресе из мертвых! Тидуфу фола!»

Пекин, Шанхай, Харбин принимали русского Первосвятителя. Принимал его и глава КНР Си Цзыньпин — явление такого порядка пару лет назад вообще было сложно себе представить. Пока что не о многом удалось договориться, но такой шаг навстречу очень обнадеживает. Ведь если в государстве с 1,5-миллиардным населением будет регулярно совершаться Божественная Литургия (сейчас на всю страну всего несколько действующих храмов), это может стать именно той закваской, о которой говорил Спаситель: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (Матф.13:33).

В конце концов, не будем забывать, что и русская земля когда-то была безнадёжно языческой и даже в чем-то враждебной по отношению к Христовой вере.

Алексей и Анастасия Теняковы

12.06.2013

Журнал «Фома» №6, 2013 в Интернет-магазине >>

Группа «Воскресение». Нью-Йорк, 2000 г.

Борис Гребенщиков как-то дал ёмкое определение року. Рок, по его словам, это  всего лишь направление популярной музыки, объединённой определённым ритмом и создаваемой при помощи секции инструментов: гитары, барабанов и баса. Отсюда можно заключить, что рок-музыка – довольно обширное понятие, к ней можно отнести совершенно непохожие друг на друга стили и коллективы. Но, безусловно, у большинства коллективов были свои творческие «родители»: таковыми на мировой арене являлись The Beatles, Rolling Stones, Queen, у нас – «Машина времени» и «Воскресение». С лидером последнего коллектива Алексеем Романовым беседовал корреспондент журнала «Фома» Илья Шапиро («Солдат Вселенной», журнал «Фома», №5, май 2013г.).

Как рассказывает Алексей Дмитриевич, его группа изначально называлась «Воскресенье», никаких «церковных» смыслов ни в названии, ни в творческом содержании не подразумевалось. Просто несколько молодых людей собрались и стали играть музыку, под которую уже десятилетия танцевала вся планета. При этом очевидный литературный талант лидеров группы — Романова и Сапунова – помогал не остаться на уровне простого подражательства западным коллективам, а создать нечто уникальное, настоящую российскую рок-поэзию. И их корабль под именем «Воскресение» через бурное житейское море пришёл к христианской тематике. «Как-то пытался выяснить для себя значение слова «совесть». Оказалось, всё очень просто: «со-весть» — если всё, что ты делаешь – будто на виду и всё, что ты думаешь, видно насквозь, значит у тебя работает совесть», говорит Алексей Романов.

Алексей Романов в ДК «Меридиан». 1998 г.

Привяжи мне бумажные крылья,

Свободу и совесть.

Не оставь меня в бурю и штиль,

Упаси от беды.

За то, что было и будет, и чем, наконец, успокоюсь,

Дай мне душу – в ладонях с водой

Отраженье звезды.

(Алексей Романов, «Научи меня жить»)

Алексей рассказывает про свою поездку на Святую землю. Серьёзно и давно занимаясь фотографией, он выпустил сборник собственных фоторабот, посвященных христианским святыням – «Иерусалим, исторический путеводитель»;  отснят материал по Риму и византийским мозаикам.  Таким образом, поэтический талант Романова воплотился не только в музыке.

Группа «Воскресение» давно не собирает стадионы, разве что только на юбилеи.  Но на их акустических концертах не найти свободных мест, причём число молодых лиц год от года не уменьшается. Чем же привлекает творчество Романова и Сапунова в наши дни, когда существует столько коллективов и музыкальных направлений, что редко какой музыкальной критик сможет их все перечислить ? Наверное, своим неизменным сочетанием высокой поэзии и качественного инструментального исполнения. Ну и, конечно, христианская и глубоко личная лирика песен не может не волновать сердца слушателей, как трогает сердце любого верующего человека это самое дорогое и желанное слово – «Воскресение».

Алексей и Анастасия Теняковы

17.05.2013

Журнал «Фома» №5, 2013 — купить >>

Фотография: журнал «Фома» №4, 2013

Молитва, читаемая перед Иверской иконой Божией Матери, содержит такие слова: «Даруй нам прежде конца покаяние». Часто мы просим у Бога и Его угодников даровать нам не столько помощь в житейских делах, поддержку и прощение, сколько покаяние, то есть то, что, по идее, должно исходить от нас самих. Почему так? Ведь, если мы о чём-то просим, то тем самым признаём, что этого у нас нет. Хотя каждый раз каемся на исповеди, зачитывая с листка записанный заранее «перечень», но исповеди проходят одна за другой, а «перечень» не меняется…

Так что же это такое, покаяние, как его обрести? И можно ли быть когда-либо уверенным, что вот в этом случае покаяние состоялось? Об этом, с протоиереем Павлом Великановым, доцентом Московской духовной академии и главным редактором портала «Богослов.ru», беседует корреспондент Валерия Посашко в материале «Совесть очищается стыдом» (журнал «Фома», №4, апрель 2013 г.).

Отец Павел, опытный священник и духовник, описывает состояние души современного человека как «канализационный поток», а духовное делание христианина в наши дни – как процесс «бульдозерной» очистки сердца от хлама и нечистот, заносимых этим потоком. Информационное воздействие таково, что фильтровать всё заносимое внутрь человека из внешней агрессивной среды, бывает очень сложно, практически невозможно. Именно поэтому для истинного покаяния, т.е. перемены ума, одного желания человека бывает недостаточно.

Фотография: журнал «Фома» №4, 2013

Обратить внимание отец Павел советует также на следующее: во-первых, необходимо почаще бывать в храме, участвовать в Таинствах Церкви, молиться за богослужением с другими прихожанами. Во-вторых, нужно постараться изменить весь уклад жизни; многие вещи напоминают нам о прежних грехах, а зачастую и малейшее воспоминание о содеянном бывает духовно опасно. И наконец, батюшка советует иногда выделять время для молчания – как внешнего, так и внутреннего. Чтобы трезво оценить своё состояние сердца, а не занимать всё своё время пустословием и праздномыслием.

Продолжая тему «великопостного» номера («Что такое покаяние?»), священник Сергий Круглов приводит историю об одной женщине, которая обратилась к Богу после беседы со своей дочерью. Отношения между матерью-одиночкой и дочерью были далеко не идеальными; мама сама признаётся, что особой душевной теплоты к дочери не испытывала, а тяжёлая жизнь не объединяла, а только усугубляла разрыв. В конце концов, дочь уехала в другой город работать, а через некоторое время у матери обнаружили рак. Дочь вернулась, когда узнала диагноз; только и у неё тоже было онкологическое заболевание. Вскоре дочь умерла, но перед смертью в жизни родителя и ребёнка состоялось самое главное – обретение Бога, взаимное прощение и искреннее покаяние  за прошлые ссоры.

На страницах апрельского «Фомы» можно узнать много нового о жизни и подвигах таких святых и подвижниках благочестия, поборников покаяния, как преподобная  Мария Египетская, преподобный Моисей Мурин, святой Ефрем Сирин и многие другие. Подвиг преподобничества – это исповедание Христа путём деятельного покаяния, через постоянное самосовершенствование, восхождение по духовной «лестнице» к Небу. Однако не будем забывать главного — подобный пример перемены ума и состояния души является своеобразным маяком в житейском море повседневности не только для избранных, но и для каждого из нас.

Алексей и Анастасия Теняковы

Купить журнал Фома №4, 2013 >>

Поступили в продажу новый номер журнала «Фома» (№4, 2013) и книжки из детской серии «Настя и Никита»: «Невидимый слон» и «Почта: от наскального рисунка до электронного письма».

Журнал «Фома» (№4, 2013) открывают «Письма о первой исповеди». О том, как проходила их первая исповедь, какие испытания стояли на пути преодоления своего своеволия, и том, могут ли научить чему-то списки с перечнями грехов делятся своими воспоминаниями читатели «Фомы».

Темой апрельского номера стало покаяние. В вопросе «Что такое покаяние?» пытаемся разобраться вместе с доцентом Московской духовной академии, главным редактором портала «Богослов.Ru» протоиереем Павлом Великановым («Совесть очищается стыдом»), и священником Сергием Кругловым в материале «Встреча с Христом — встреча с собой».

В ике «Вера» читаем статью «Демократия в Церкви». О том, возможна ли «власть народа» в Церкви, какова доля участия мирян в управлении Церковью сегодня и есть ли необходимость в ее увеличении — интервью с доктором церковной истории, профессором Московской духовной академии протоиереем Владиславом Цыпиным.

Об этом и многом другом («Толковый словарь: Священники», «Депрессия» Бориса Херсонского, «Православные детские лагеря» с Анной Вавиловой, «Однажды Гоголь» с Владимиром Воропаевым и др.) — читайте в новом номере журнала «Фома»!